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明向大和尚《心经》开示 | 五蕴“无我”
发布人:网站管理员 发布时间:2019-06-24 21:17 点击 71 次




    为什么会苦,根源所在就是我执我见。 


    “所”就是环境。五蕴就是“我所”。执着永恒性、不变性、主宰性,认为有那么一个东西在五蕴身心中,就叫“人我执”。五蕴也属“法我执”。五蕴和合身心,以为有个永恒不变、主宰、独立的这么个东西,就是“人我执”。分出色、受、想、行、识或“我” 周围其他的万法,都属“法我执”。


    因为有“我执”、“我所执”,会去造业。“我是独立的”,“我跟你们没关系”……就分出“我”、“非我”,分出对立。适合我的,想不想要?要!越多越好。不适合我的,最好离我远点,连身子都不要沾,不要妨碍我。排斥的心理就出来了。这样实际就引发了贪、嗔。不明白道理,就完全是痴。分出喜欢不喜欢的贪、嗔,这些是的意业。我喜欢的,今天想,明天想,想到流口水,就造口业了。 “你对我这么好”,“你不要离开我了”……这就造口业了。或说“你这个人这么怪的,说我坏话了,你小心点啊”……口业和嗔心就出来了。光是嘴巴还不行,我贪、喜欢,就要采取行动,如果讲道德还可以, “取之有道”还可以,反之,这就有问题了,心里不平衡了。达不到目的,偷、抢、毒、贪就都出来了。不喜欢就排斥,不遂心就会有争夺斗殴。


    如果能明白万法都没有独立性、没有主宰性、没有永恒性,知道的生活是相依相缘的关系,离不开别人的存在,还会只管自己吗?只管自己就是不看别人,但是别人的存在就是存在的基础!如果云门寺没有了,我还能在这里修道吗?没人做饭,喝西北风?只有放下我执、放下自私自利的心态,才会想到大众、想到国家、想到社会、想到大自然、想到别人。不然不会想到别人的存在,好像别人的存在跟没有关系,想干啥就干啥。如果明白了缘起,就知道离不开众生,离不开这个国家、大自然、社会、集体,有了这一切才有我的存在,就不会产生只管自己、不管前面的所有的一切,反而更关心这一切。


    为什么一直会轮回生死?就是以为五蕴身心里有个永恒的我。


    为什么会投胎?这期的五蕴身心是业报所生。业报所生有因有缘,因缘相聚的时候这个业报就存在,因缘离散的时候它会消失。但内在的我执以为五蕴身心里永远有个我,还会去执着另外一个五蕴为自己,所以这个生死不断。出生以后等待的就是老、死,所以众生就是怕死。佛菩萨明白道理,不怕死。


    本来死是每个人都要面对的,很正常的。但为什么这么恐惧怕死?因为在五蕴身心有永恒的执着,觉得五蕴离散就没有了,死了,什么都没有了,落入一种“断见”,就会恐惧。在面对死的时候,不能无有挂碍、无有恐怖。圣者明白没有永恒性,刹那生刹那灭,即生即灭,现在生了当下就死了,现在生了当下就灭了,无时不是这样。






(文章转自微信  云门祖庭   2019-04-10)




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