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明向大和尚《心经》开示 | 先得法住智
发布人:网站管理员 发布时间:2019-07-01 20:39 点击 63 次




第八节 先得法住智




    为什么会苦?根源就是对现实世界万事万物的真相、对的身心世界的真相搞错了,所以出现苦的问题。


    明白了苦因,才谈得上修行。如果苦因都找不到,为什么颠倒都不知道,跌倒了能爬起来吗?要知道为什么跌倒。知道不小心绊倒了,看清楚了,以后小心点,才能爬起来,不再跌倒。若不清楚为什么跌倒,即使起来了还是会再跌倒。所以一定要明白事实的真相。


    为什么会在六道里生死轮回?为什么会苦?它们的根源是什么?找到了原因,在原因上改变。因为一切法都是因缘所生法,不是无缘无故的或是天生的。是的错误产生了轮回颠倒的苦。不再执着三性,就不再去造生死业;不造生死业,就不会落入六道轮回。所以佛法是先得“法住智”,后得“涅槃智”。(《大毗婆沙论》一百十卷:“如世尊说:苏尸摩当知,先有法住智,后有涅槃智。问:此中何者是法住智?何者是涅槃智耶?有作是说:知集智是法住智;知灭智是涅槃智。有余复说:知苦集智是法住智;知灭道智是涅槃智。或有说者:知苦集道智是法住智;知灭智是涅槃智。”)


    佛法是很现实的,不是想象出来“在遥远的地方有个美丽的传说”,不需要!就在的当下、身心的现实世界里体会它的真相。这是佛法奥妙之处,也是它的实用价值。现在是怎么样的状态?是完全相反、相违背的。是不是?可以自己去证实。


    所谓“证”,就是说自己体会是不是这样的真相。佛陀是把事实的真相告诉,把看不到的给一一揭示出来。这些都不是佛陀“创造” 的,是佛陀“发现”了诸行无常。要从自己的身、心、五蕴认证是不是这样的无常变化,去体会,从而确认自己的愚痴。发现现实的状态跟的执着完全是背道而驰,这样才会在的心灵世界产生震动,这叫“魔宫震动”。能观察到这个,就叫“魔宫震动”了。因为发现了最难以发现的问题所在:是错了,执着错了,在当下执着一个永恒的、不变的、独存的、主宰的五蕴身心,或是在一切法中执着有这样的一个东西。


    只有发现了最深层的问题,才会在真理面前低头。承认也好,不承认也好,都要低头,都得承认事实真理。不认可,是不是就没有真理?真理就是真理,违背了就苦,是没得说的。不是谁去创造的,也不是以人的意志为转移的。





(文章转自微信  云门祖庭  2019-04-23)






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